姤卦到底讲的什么
姤卦 易经六十四卦第44卦天风姤（姤卦） 天下有风上卦象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。《姤》：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女」，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。《象》曰：「系于金柅」，柔道牵也。九二，包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰：「包有鱼」，义不及宾也。九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。《象》曰：「其行次且」，行未牵也。九四，包无鱼，起凶。《象》曰：「无鱼之凶」，远民也。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。上九，女后）其角，吝，无咎。《象》曰：「姤其角」，上穷吝也。女壮，勿用取女。【白话】筮占得狗卦，其象为“女壮”，其占为“勿用取女”。【注释】①狗：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化现象。【讲解】狗卦上卦为键卦，下卦为筭卦，键为天，筭为风，天风狗。键宫第八卦，帛书第八卦。初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看到了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。【注释】①金梯：金阶。②羸豨：瘦猪。豨：猪。【讲解】狗之所以成为狗者，在这一爻，一阴始生而当五阳，五阳刚之下，一阴柔始生甚微，故取象为“羸”。九二：枹有鱼①，无咎，不利宾。【白话】筮得狗卦，占得九二，其象为“枹有鱼”，其占为“无咎”“不利宾”。【注释】①枹有鱼：厨房有鱼。枹，借为庖。【讲解】枹，通行本作包，一本作庖。九三：脤①无肤，其行郪胥②，厉、无大咎。【白话】筮得狗卦，占得九三，其象为“脤无肤，其行郪胥”，其占为“厉、无大咎”。【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：假借为“次且”，前进困难的样子。【讲解】前人解通行本此爻，认为“臀无肤”的意思与《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制阴柔而非其位，有力不从心的感觉，因而有危险，但于道义则没有灾咎。九四：枹无鱼①，正凶②。【白话】筮得狗卦，占得九四，其象为“厨房没有鱼”，其占为“正凶”。【注释】①枹无鱼：厨房无鱼。枹：假借为庖。②正凶：征凶。正：借为征。【讲解】此爻与九二“枹有鱼”相反。此无鱼，彼有鱼。有鱼则无咎，无鱼则征凶。国以民为本，民以食为天。吃饭是人们生存的第一需要。九五：以忌：枹苽①含章，或埙自天②。【白话】筮得狗卦，占得九五，礼神的大禁忌是：包瓜含章，从天而降陨石。【注释】①枹苽：包瓜。枹，借为包。苽，借为瓜。②或埙自天：从天上落下陨石。【讲解】这一爻是古代的天人感应思想的萌芽。天降异物，以惩不善。上九：狗其角①。閵，无咎。【白话】筮得狗卦，占得尚九，其象为“狗其角”，其占为“閵”“无咎”。【注释】①狗其角：狗咬牛羊的角。这是狗为人看守牛羊的纪录。【讲解】狗咬伤了牛羊，本来是不好的事情，但不至于导致灾害。易博大精深 不是区区白话翻译就能解释的 主要是“易” 看变化
解读易经(第四十四卦)——姤卦
四十四、姤卦
姤卦是易经六十四卦第44卦，异卦（下巽上干）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
姤，有邂逅遇合的意思，也有交媾的意思，这一卦，干在上，风（巽）在下，所以叫做天风姤。有五个阳爻，一个阴爻。可以很形象地想成，五男，一女。此卦，阴爻在初爻处，初爻的位是阳位，因此是阴爻居阳位，本身就有躁动之象。而且，初爻，是基础位，是一卦中最重要的位置，阴爻居于此位，有强壮之象。阴爻居于最基础的位置，就象是房子的地基不牢，被水浸泡。而这一位置的阴爻，是有隐隐然向上侵犯的趋势的。就象被水浸泡，逐渐向上而变软。阴崛起于下而群阳不能抵挡。
姤：女壮，勿用取女。
白话
姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。
解读
《说文》：遘，遇也。”即交合之意。姤卦与夬卦卦象相对，构成了一个同一的组卦。壮，借为戕，伤。取，借为娶。女壮，当为梦占辞，即求筮的人以梦中之事求占吉凶。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。
白话
《彖辞》说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。卦象又显示：天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。
解读
柔遇刚，本卦的基本结构是，初六阴爻居于下，其余五阳爻居于上。意为阴爻初生，即所遇者皆为阳爻，故曰“柔遇刚”。品，种类。品物，犹言物类，万物。咸，皆。章，犹言茂盛。刚遇中正，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行贞正之道。
姤：女壮，勿用取女。是易经里对此爻的看法。可以理解为阴盛阳衰。男以强壮为本色；女以柔弱为本色。男强女弱，才是正理，才能天覆地载，成就阴阳、男女、夫妇的配合。男是主动的一方，女是被动的一方。如果“女壮”，就颠倒过来玩了。而且，此卦有一个女人，周旋在五个男人中间的象：五个男人，不干正事，终日以争夺女人为乐，象征著 *** 的征兆。一个时代，如果有这样的征兆，非常不利。
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
白话
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。
天风姤是易经六十四卦里的第几卦呢?又是什么意思呢?
姤卦是易经六十四卦第44卦。天风姤（姤卦） 天下有风，属上卦。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
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易经六十四卦全文,易经六十四卦详解
第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下|泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
第十二卦、否、地天否、乾上坤下否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。
第十三卦、同人、天火同人、乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
第十四卦、大有、火天大有、离上乾下大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下谦：亨，君子有终。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，（扌为）谦。象曰：无不利，（扌为）谦；不违则也。
六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
第十六卦豫雷地豫、震上坤下豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。