十天干和十二地支的由来?
相传黄帝时代，因有蚩尤扰乱，黄帝忧民之苦，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之。黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄帝开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。大概而言，十天干代表天上的十种宇宙场，十二地支代表地球环境的十二种作用场，因为地球运行，这些作用场次序轮替，周而复始。《五行大义》中说，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支.有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有支干名也”。《群书考异》中记载天干的含义:甲是拆的意思，指万物剖符而出；乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出；丙是炳的意思，指万物炳然著见；丁是强的意思，指万物丁壮；戊是茂的意思，指万物茂盛；己是纪的意思，指万物有形可纪识；庚是更的意思，指万物收敛有实；辛是新的意思，指万物初新皆收成；壬是任的意思，指阳气任养万物之下；癸是揆的意思，指万物可揆度.这些哲学的意含，多多少少透过对自然的观察体证，无法凭空定义。《滴天髓》论天干云:五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。如此看来，天干代表阴阳五行的十个属性，即是指出了时空变换就有阴阳五行的作用在变换，这也就形成了风水、命理得以推算而知的理论基础。
谁知道滴天髓是什么吗?
《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。书 名《滴天髓》又 名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓作 者京图出版时间1848年（戊申年）类 别算命书籍简介正如民国命理学家徐乐吾《子平真诠评注》序中所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说： “后学者研究命学原理，得此二书，不致于误入歧途。”目录通神论 六亲论一、天道 十八、中和 一、夫妻 十八、战局二、地道 十九、源流 二、子女 十九、合局三、人道 二十、通关 三、父母 二十、君象四、知命 二十一、官杀 四、兄弟 二十一、臣象五、理气 二十二、伤官 五、何知章 二十二、母象六、配合 二十三、清气 六、女命章 二十三、子象七、天干 二十四、浊气 七、小儿 二十四、性情八、地支 二十五、真神 八、才德 二十五、疾病九、干支总论 二十六、假神 九、奋郁 二十六、出身十、形象 二十七、刚柔 十、恩怨 二十七、地位十一、方局 二十八、顺逆 十一、闲神 二十八、岁运十二、八格 二十九、寒暖 十二、从象 二十九、贞元十三、体用 三十、燥湿 十三、化象十四、精神 三十一、隐显 十四、假从十五、月令 三十二、众寡 十五、假化十六、生时 三十三、震兑 十六、顺局十七、衰旺 三十四、离坎 十七、反局
地支相刑的《滴天髓》白话译文
相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。 丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事 ，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲 论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。另：若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有 三合成功，则以三合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。 寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ：⑴．寅巳相刑火旺：滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午 半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 。⑵．巳申相刑有三种①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺；②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑 则火旺刑去申金；③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申⑶．寅申相刑寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。 《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是忌神刑则凶。辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑；非四字齐全才刑。自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时 因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显得偏枯。自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相 刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。 如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支两支相冲者则不以刑论。
解读八字技法教学之七看晕《滴天髓》
解读八字技法教学之七看晕《滴天髓》首先感谢大家对我（一线红人）解读八字技法教学文章的喜欢和关注，一位易友叫“小风筝”在公众号私信我，看的出来也很喜欢八字，说自己学起来太费劲，摸不着头脑。这位易友是95后，现在喜欢八字的人年纪是越来越年轻了。对易友的支持我表示感谢，但是找我预测就不必了，我只是在教学生的闲暇之余，分享一些心得，希望给大家有所启示，能得到多少启示，那看个人缘分了。学生上课时间不定，不会了就问，问了师父有时间就讲，觉得讲了一些有意思的就会写一些分享给大家，所以更新的时间也不一定。学八字就要跟吃饭一样，饿了就吃，吃饱了还要想下一顿吃什么，如此你才能学好八字，不然，想学明白很难，很难。八字的玄妙之处在于，给你算的大师他不懂，但是你也不懂，身边也没几个懂，既然都不懂，就无法反驳，稀里糊涂随他去吧，蒙一个是一个。外行遇外行，看谁胆子大，看谁更敢蒙，我不会，你也不会，拼了，大家拼谁脸皮厚，拼谁八字里面的食伤为吉为用，拼谁的八字用神更有力。旺者胜，弱者败。现在在教弟子两样内容，一是月气的重要性，这个统领全局，以后所有的取象技法都以这个为中心。我把我的《八字天机命谱》一书做为资料给了弟子，她还是不会用。我说，那是当然了，没有师父传心法，有功夫没用啊。想成为一品高手，要有内力。用剑者，剑招为次，剑意为重。一边学月气，一边学八字的富贵层次判断，这个是十分重要的，当你拿到一个八字，最重要的是你要分辨这个人一生的层次状态，包括有没有钱，有没有贵气，如果有，有多少，如果没有，那会不会有凶，那凶在哪里。这是运算八字对第一步。所以我让弟子，一边看月气，一边学看层次，层次学会了，八字拿到手，一眼即可明白这个人一生的总体情况，然后再去论岁运的得失。而现在很多人看八字，顺序本身就有问题，直接就看大运流年，这是错误的，原局都没搞明白，你看什么大运流年呢？学习有学习的方法，看八字有看八字的程序。如果说坐下来随便说，记得上次给弟子讲一个八字，就是讲一件事情，讲了两个小时，所以我经常说，要是把八字里面的内容都算明白，几天几夜说不完，因为你会多少取象，你懂多少技法，你就可以说多少内容，这个内容真的是太庞大了。仅以一些小的干支象去充大师的人比比皆是，实则你真的学明白了，这些不过是最最基础的东西，没有什么可炫耀的。弟子：师父，有没有空啊，我又来拉。我：乞丐看懂了吧弟子：是的师父，以后这样的命局一看就会了，哈哈好开心。我：乞丐也分很多种，在财官的定位上有明确的定位方法，不要看到所以惨的八字都是乞丐，那是不一定的，就像有的人很穷，但是他绝对不会去要饭。但是也有人要饭发了财。这是定位问题。弟子：师父说的是。我：那些定位的内容，都在给你的资料里了，你仔细看看。弟子：看了，不会用，还是要师父说的生动，容易记！哈哈哈！我：来看个八字，考一考你。《滴天髓》上的命，看看层次吧。乾：庚壬辛癸申午酉巳弟子：（摩拳擦掌）好！我开始拉！我：我们先看看《滴天髓》原文怎么说“此庚辛壬癸，金水双清，地支申酉巳午，锻炼有功，谓午火真神得用，理应名利双辉，所惜者五行无木，金虽失令而党多，火虽当令而无辅，更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水越肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤，所以申酉两运，破耗异常，丙戌运中，助起用神，大得际遇，一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破身亡。”弟子：说的什么师父，没看懂。我：别说你没看懂，我都没看懂，哈哈哈，你想想，别人看这书能看的懂不？大运，地支掌推出来。弟子：遵命师父！癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子。一线红人注：先看看壬铁樵说的啥玩意。第一句说庚辛壬癸，金水双清，说的是这个八字用金水，后面锻炼有功，又说火克金是好的。又说火没有木不好，又说火被金水克了，金水肆虐，所以八字不好。又说丙戌大运，助起用神，这个用神指的是火呢，还是金呢？我想应该是火。然后得出火是用神，遇到水才凶。我：这壬铁樵说的对吗？弟子：不对吧师父。我：何止不对，牛头不对马嘴。自圆其说都不行了。午月，你就是把子平给挖出来，他也要说用调候，用金水，怎么可能用火，如果你说八字从旺，有金局从旺，还有2个水，那为什么申酉运不好？戊子运土生金，金生水，怎么会死？完了，自己说的话自己兜不住了。弟子：哈哈哈，师父！所以看书看不懂，还是要听师父说。乾：庚壬辛癸申午酉巳运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子一线红人注：不管怎么看，金水为用。这个八字坏在巳时。而且运的组合极差。所以才有凶死之象。先看月，午月，当旺之气，当旺之令，师父说了，这个字规定了其他字的内容，金水成党，都是虚神弱气集结，一群乌合之众打不过当旺之气的。金在午月什么状态？弟子：夏天，火旺，金死。我：旺相休囚死，说的非常清楚，火地，火旺、土相、木休、水囚、金死。明白了不？弟子：明白。月令确定了状态，有没有得呢，看命局的具体组合，辛金是日主，辛酉也是日主，在年上被肯定，有贵象，在月上被否定，又没有贵了，在时上被巳合克，无贵，天干虚浮壬癸为用，这个八字走水才能好。所以这个象就告诉你，这个人有虚名，但是没有真的得到，在哪里得到，看运，八字有这个象了，看大运给不给你，给你了，就是你的，不给你，就是不给你。就像你在单位有个岗位空缺，领导说在你们当中选个经理，看着你有机会，运给你了，你就有了，领导承认你了，你就有了，不承认你，那个位置还是别人的。所以师父说一切先搞明白月，搞不明白，看不懂八字，整天瞎转悠。一线红人注：这个八字是再明确不过了，火为忌，没有被制，有壬，父辈有贵象。可惜了，这个巳，巳不是好东西，他把这个用神的根气给伤了，伤在哪里？看到了吗？弟子：巳申合了！我：是的，合了申金，这个合象包含了至少10个象以上的内容，要是断，可以断一下午，巳合申，明象是火克金，暗象是土克水，火生土，火克金，金泄土，土悔火，土埋金，水克火等等，这些都是内容。一个一个断就是了，就是有点累的慌。弟子：师父好复杂啊。我：当然，外面人就会看个火克金，或者三合啥的，论不出来那么多就是了，也就不复杂了。乾：庚壬辛癸申午酉巳运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、戊子我：这里不要说金局，金有力，你只需看明白是火克金，当然，金合绊巳火，这个人有得财的象，得工作的象，得女人的象，这个女人还是个厉害的角色就是了。同时也得凶，有火为忌，克日主之凶，全靠水救应，这个水没了，这个人就拜拜了，凉凉了，懂了不。弟子：懂了师父，所以戊子运，土克水，这个人家破身亡。我：对头！所以不要说什么用神运怎么没好，那是因为你不懂组合，不懂应期。我：那戊子运怎么死的，死的时候什么样等等，以精微取象的技法去断，把干支作用关系都带进去就好了。这个局没有发财的原因是因为组合不好，甲申，乙酉吉凶参半，丙戌好为什么知道吗？弟子：丙戌，不是忌神大运吗？为什么会好呢？我：又要挨打，前面都说了，巳申合里面有什么象？弟子：有什么象？？.....?我：有土晦火，土泄了火，让火不能克金，反而生金，所以金水全部有力。所以这步运好。那又根据具体的流年，再看哪一年应什么事情，一一对应的断就可以了。弟子：哇！对哦！我：然后断日也是一样，就是有个技法变化问题，师父给你断日，哈哈哈弟子：好啊下一篇继续讲解，订阅号第一时间更新一线红人笔于：2022年3月12日�
风水命理:十天干气数喜忌之己土篇
一、曰主临己土的喜忌己土天生卑微，代表菜园子和田园之类的阴土，先天的能量不足。戊须甲来疏，无甲性顽冥；甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。说明：（一）戊须甲来疏，无甲性顽冥；1、己土最不喜欢戊土，因为戊土很强大，会把自己的正财偏财劫走，戊的好处是能替自己抗灾，但己和戊在一起很难出头，除非有甲有疏通。2、己土遇己土是比肩帮身和夺财的组合，干不了大事，做点小事享点小福，做大事的结果基本就是失败。（二）甲来贵合身，无甲性吊滞；乙乏克伐力，碌碌一无成。1、己遇甲是正官，卑微的己土靠甲木这个高大的树木可以获得一些帮助，甲木代表出人头地的意思，己土只有凭借甲木的帮助才能被人重视，说白了就是大树底下好乘凉。2、己土遇见乙木是七杀，己土已经很卑微了，这时候再来一个七杀克自己，肯定很难过，除非八字里正印旺和食神旺才能带来一些富贵，大多数时候的乙木都让己土很郁闷的。（三）丙火照阴土，万物得滋生；丁为灯烛光，难得显大功。1、己土最喜欢丙火。己土这个菜地有了阳光的照耀才能充满生机和活力。虽然丙非常讨厌己的，但是己最喜欢就是丙，卑微的己土被丙火生得能量很足，很容易担起财官获得富贵，或者一辈子靠别人帮助生活得有福气。己土日主八字透丙的话，福气马上就提升了一大半，只要己土不是特别旺的命，遇见丙的大运流年都是吉利的信息。2、己见丁为偏印，丁火灺能生己土，但他不情愿，而且丁火先天虚弱，也能给己带来一些福气，但力不如丙了，而且它会克了食神，所以半凶半吉。（四）庚金可泄秀，豁达重信诚。见辛贪财色，处处留情种。1、遇见庚是伤官，很容易大起大落。己土先天有点傻，遇见庚就显得有点小聪明了，事实上更容易被人骗，因为庚把代表贵气的正官给克了，己失去了靠山，全靠自己打拼，但是自己的能量又不足，所以只有做小事成功而已，做大事基本就是失败的下场，属于中看不中用的状态。男命从事军警适合，女命婚姻不好。己见庚也代表田地里发现矿石了，卖出后也值钱了，但是矿石卖出后，这块土地就不值钱了，因为矿石没了，意思就是一辈子都是身边的人占便宜，自己吃亏，没办法，都是克正官惹祸。2、己遇见辛是食神，即使制了七杀，富贵也不大，因为己、辛、乙大家都是阴干，即使成功了，作为也是小的，就是吃喝乐还不错。（五）见壬则智浊，邪道起歪风；癸水配丙甲，事业方发达。1、己土遇见壬水是正财，按理说应不错，事实上己土见壬确实能发一些钱财，但是己土代表稀泥，壬水代表江河湖海，己不力量力想去阻拦江河的流通那是真的愚蠢啊，容易成事不足还败事有余，即使了了财也不能够长久，很容易赔大钱，不如克癸水那样安全。没有足够的能力就去想干大事，最终倒霉的就是自己，还要防自己和亲人发生水灾。2、己见癸就好一些了，但是没有丙甲那样明显地好，因为己先天虚弱，所以只能克到更弱的癸水，能占到癸水的便宜，能发一些偏财，但不肯定就代表富贵，除非又有丙甲。己土的命先天缺少生机和活力，能量不足，大富贵的少，基本上是小福气的居多。己土命要想成功，必须依靠其它干支的帮助。
十天干的阴阳喜忌
甲——不离「庚」身强用「庚」。身弱用「壬」「癸」。身强「庚」强用「丁」制或「壬」泄。身强「庚」弱宜用「土」。热燥宜用「癸」。严寒宜见「丙」。乙——不离「丙」「癸」：身强用「丙」，忌「庚」克。身弱用「癸」。「庚」强用「丙」制，「庚」弱用「癸」泄。「辛」强用「丁」制。热燥宜用「癸」。严寒宜见「丙」。丙——不离「壬」身旺用「壬」。身弱用「甲」。身旺「壬」弱用「庚」生。「壬」多用「戊」制。「戊」多用「甲」克。丁——不离「甲」「庚」：身强用「壬」「癸」。身弱用「甲」。身旺「水」旺用「戊」制。身旺「戊」旺用「甲」制身弱无「甲」可用「乙」「丙」。戊——不离「甲」「丙」：身强用「甲」。身弱用「丙」。燥热宜「癸」。严寒宜「丙」。己——不离「丙」「甲」「癸」：身旺用「甲」，身弱用「丙」身旺「甲」多宜用「庚」，「庚」多宜用「丙」。「庚」多宜用「壬」、「癸」。「丙」多宜用「壬」、「癸」。「壬」多宜用「戊」。严寒宜用「丙」火。燥热宜用「癸」水。庚——不离「丁」：身旺用「丁」，身弱用「土」。身旺用「土」，多用「甲」疏。「丁」弱「用「甲」生。「甲」多喜用「庚」。（庚金劈甲引出丁火）严寒宜用「丙」火。燥热宜用「癸」水。辛——不离「壬」：身旺用「壬」，身弱用「己」土。身旺「壬」弱用「庚」生。身弱逢「土」重喜「甲」克。（厚土埋金）严寒用「丙」火。燥热用「癸」水。壬——不离「丙」：身旺喜「戊」制或「甲」泄，身弱喜「庚」。身旺「土」重喜「甲」疏。全年要见「丙」火。癸——不离「辛」：身强用「戊」，身弱用「辛」。身强「戊」重用「甲」疏「甲」旺用「庚」克。严寒喜用「丙」「丁」。