由于我将文章区分转发到不同的群，获取的反馈是截然相反的。比如，我将上述文章转发到代表工业党的观察者网官网群，还有几个中国科协的官网群，央媒的作者群，以及一些知名科普网站的官网群，群里的教员都纷繁点赞。记得一位好友评价的十分主观，让我历历在目。他说：“曾仕强是国学人士，但并没有什么迷信素养。他的讲话看似很有情理，深谙人情油滑，但也经经常犯下知识性错误。听他讲讲人际相关的情理就可以了，其余的别当真。”
但假设我将批判曾仕强的文章转发到那些玄学喜好者的群，成果就齐全不一样。我没有这类的群，然而作者参与了。他对我说：迄今为止，我由于转发文章，被好几个群踢了。而那些玄学喜好者的群，日常干什么呢？他们天天唾骂钟南山院士，热衷于钻研气功、炁、阴阳眼、弟子规、永动机、鬼魂附体、吃肾补肾、外星人在月球反面建设个基地之类。
不少玄学喜好者都会攻打钟南山院士
留意，那位好友将“国学人士”与“没有迷信素养”挂钩，我以为这个判别是十分主观的。我曾经发文说“人文学者中绝大少数反迷信，仅张宏杰等少数人具备较高迷信素养”。我的判别素来就没有错误过。这些年随着我继续关注那些人文学者，发现他们反迷信的理想都齐全成立。比如，钱文忠传授就比拟敌视数理化。当然，钱文忠传授反迷信的水平较轻。还有依托演讲金庸武侠小说混到北大副传授的孔教员，发微博说和气功巨匠交好友，遭逢质疑后恼羞成怒破口大骂“迷信是炸碎”。其实这就是社会广泛现象。包含小名鼎鼎的曾仕强，他被很多人视为“人生导师”“国学巨匠”“人类历史上最平凡的先知”。但他在思想上确实有很重大的扭曲和攻打迷信的中央。
我并非齐全否定曾仕强这团体。弄虚作假，曾仕强总体没有太大的污点。假设他不推戴迷信，我还是很尊崇他的。人嘛，没有美中不足的。但我往常比拟关注迷信话题，人造对群众人物是不是具备反迷信偏差比拟关注。这是关注点的不同。玄学粉愈加关注曾仕强的易经见地，以为他说几句反迷信的话基本次要，甚至以为迷信就是坏的物品，曾仕强说的没错。然而我的立场和角度与玄学粉不同。我第一要关注这团体有没有反迷信言行。依照我之前的一向说法，就是三观是不是正，这个是我的大是大非。
曾仕强
曾仕强踊跃弘扬国学（重要是易经），这是他的团体自在。有些人以为易经是宝贝，是“超迷信”，有了他国度就有宿愿了，就可以战败美国了。随意他们怎样想，团体信仰自在。但假设这个极度信仰曾仕强、信仰易经的群体经常宣布反迷信言论，则惹起了我的特意关注。我在自己的头条号宣布了《打假曾仕强最闻名的一个预言：在5年前预言了新冠？》这篇文章之后，相当于捅了马蜂窝。绝大少数胡搅蛮缠的留言，我就不罗列，我重要是重点统计了留言区“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”这两类话。—— 仅仅在24个小时以内，留言区有100多团体说出了“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”这样让人啼笑皆非的话。
加上给这两句话点赞的人，一篇文章上方大约有数千网民认可“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”。
我于是堕入了深思之中：
为什么狂热崇敬曾仕强的人中，有如此众多的人反迷信，居然说出“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”这样逻辑不通、自圆其说的话？
试问，假设杨振宁、饶毅、施一公，或许是其余迷信家的粉丝，他们会群体地说“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”吗？
我据此推理，是不是淫浸国学（只需是易经）太久的人，他们的反常思想形式出现了异变，以致于如此荒诞？
都说“人以群分”，我在迷信群中基本上看不见说“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”的话，然而玄学喜好者的群，却奉行这样啥也不通的话为真谛。
而把“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”挂在嘴边的人，他们心目中最高尚平凡的曾仕强先生，是不是也有相似的言论呢？
还真的有！人以群分是正当的。
比如，曾仕强曾经说过“太迷信迷信是人类最大的悲痛”。我就此曾经撰文批判过，过后打了一个幽默的比喻：
再比如，曾仕强还强调说： 西方目前的迷信不是“真迷信”。
这句话就是十分没有情理的。但由于曾仕强团体的名望，被很多玄学喜好者事与愿违。就像当年朱清时乱说了一句什么迷信家爬山，看见山顶坐着和尚。于是，很多迷信网站就把“迷信的止境是佛学”挂在首页。乃至于国外的“破沦功”网站也宣传过这句话。可以说，朱清时在有意中起了很坏的一个示范作用。
一团体才干越大，名望越大，越应该有社会责任心，越应该在言行举止上审慎小心。曾仕强也未必是有坏心，但他确实由于这些反迷信言论起到了不良的社会示范效应。以后国人的迷信素养广泛还不高，正如胡适先生当年所述“正苦迷信的倡议不够，正苦迷信的教育不兴旺，正苦迷信的权利还不能排除那迷漫全国的乌yan瘴气”，一个社会名人假设脱口而出，就会造成重大的负面效应。
胡适
为什么我说曾仕强这句话——西方目前的迷信不是“真迷信”——是反迷信言论呢？
首先说明一下，我压根不喜欢西方，对西方文明不感冒。但这不代表我要丑化西方迷信技术。没有西方在近代发明的迷信，至少在疫情上咱们就要多死很多人。何况，迷信技术在整个迷信体系中，仅占极小局部，迷信方法才是外围。
曾仕强将现代迷信故意误会为“西方迷信”，有滥用民族主义感情的嫌疑。这可不是善报。其实，迷信就是迷信，迷信的外围是方法体系。只需认可这个方法体系，不论你是五大洲的哪一个国度的人，或许你是火星人、金星人、天顶星人，都有一个独特的称说——现代迷信。现代迷信就是现代迷信，老少咸宜，不分地区南北，没有种族文明的区别。化学教科书在阿富汗和东京，内容都是一样的。中国迷信院做试验的步骤，和巴西迷信家也是分歧的。基本不存在所谓的“西方迷信”“西方迷信”。假设非要有的话，那也是被淘汰的旧学说。
但深知人心的曾仕强，非要把“现代迷信”偷换概念为“西方迷信”，就是让民族主义者激起排挤本国迷信的心思。这样做，是有害的。
那么，西方迷信是不是“真迷信”呢？或许换句话说，现代迷信是不是“真迷信”呢？
我知道曾仕强的心思，他要到达的目的，就是把拔高他信仰的易经，让易经凌驾于现代迷信之上。先丑化现代迷信为“假”“落后”，那么人造烘托出易经的“真”“先进”。应该说，绝大少数易经信仰者都对易经的“超智慧”深信不疑，假设是有质疑的，就攻打对方“疑问”“维度不够”。总之，是“老子天下第一”。但说一千、道一万，易经实质上就是一部传统文明著述，属于人文，它具备文明价值，但。
是的，请记住我的话：易经不能指点消费通常。
我知道很多人不信服这句话，说什么“那是你没有学懂”。我不与他们答辩。假设易经真的可以指点消费通常，那么卫星入地，就应该经常使用它。历次镇压侵略者的抗争中，可以用易经去御敌。
实践上，易经并不是一无是处，它的一些浮夸的哲学理念，代表了后人的智慧高峰。但毕竟那是过去了。虽然易经可以带来一些哲学上的启迪，但也就如此了。很多国度不知道易经的存在，人民也生存的幸福美满。中国人领有了几千年的易经，也不见得年年沐浴在天堂外面。
易经，就是一例传统文明，咱们要珍惜它的价值，吸取哲学上的思辨。顾惜它，好好钻研它，但不能迷信，迷信它无所不能。像曾仕强说什么易经是“解开宇宙秘密的明码”，就太过于神话了。它连消费通常都不能指点，如何“解开宇宙秘密的明码”？
但曾仕强信这个。信它具备超人造的魔力。这种心态曾经属于迷信。为了拔高自己的信仰，就将现代迷信踏在脚下，一棍子打死，间接诬蔑为“伪迷信”。
然而曾仕强心心念念的“真迷信”——易经——都不能指点消费通常，又有什么资历去指摘现代迷信是“伪迷信”？
只需可以指点消费通常，就是真迷信。
就像爱因斯坦的相对论，只需运用相对论，就可以给卫星的时钟批改参数。还可以计算悠远天体的品质。
就像咱们把握了量子力学，才干发明半导体、 激光、电子显微镜、原子钟、核磁共振的医学图像显示装置。
真迷信，都可以指点消费通常。
假设你以为易经可以无所不能，可以指点消费通常，请倡议国度把它列入十一五布局，或许其余任何一种国度开展纲要。让它发明发明出对立本国佬的物品。中国物理化学教科书上基本上是本国迷信家的名字，宿愿易经发明奇观，尽快减少几千个中国易学巨匠的名字下来。
很多人依托易经这个物品吃饭，拿一些报酬，这也不是无法以。水至清则无鱼。但曾仕强混杂是非，他的这个态度误导了很多人，显然不利于国度和民族的提高。
我还要继续说说曾仕强错在哪里。那就是曾仕强基本不知道迷信的实质是什么。
迷信是同等于某些知识或许论断吗？当然不是。
迷信的实质，是严密的、准许证伪、要求重复的，建设在数学模型上的方法体系。这个我在上文曾经论述过。而迷信的方法体系，必定要依赖试验。做试验，就得测量。
我在《佛学不是迷信》一文中写过：
佛学就是信仰，外围是信。迷信不是信仰，外围是试验测量。
我还解释了一个提问，即“佛学外面的知识是哪里来的？迷信的知识是哪里来的？”
佛学的知识来自哪里，这不是这篇文章的主题，权且不表。而 迷信的知识，来自于消费通常的阅历，是可以准确测量和永远重复试验的，证实能够处置理想疑问，可以证伪的知识。 迷信要求搞分明一切事物现象面前深档次的原理，不放过任何一处不确定的细节。迷信自身不齐全代表迷信知识，而是一种谋求最牢靠知识的方法体系。
可以说，玄学之类间接把自己定位为真谛，而且是永远无法坚定的真谛，而迷信不置信真谛，也不会把自己同等于知识，她是随时接受批改测验。这是玄学与迷信的实质差异。
我的这个论断搬用到易经也是一样。易经喜好者总以为易经就是真谛，最高智慧，没有更高的智慧了，简直是无所不能。但迷信就很谦虚，她总是小心翼翼的提出假定，而后求证。迷信也素来不谋求所谓的“大智慧”，而是正如胡适先生所说：
说到这里，我又想起曾仕强的粉丝们的行动禅“不要迷信迷信”“迷信的止境是玄学”。
迷信就是摆理想，讲情理，正所谓“ 宗教以势压人，文学以情动人，迷信以理服人 ”。迷信就是拿出少量的理想和证据，通知你怎样解释最牢靠，让你明确：我不听从迷信的指点就是傻帽，就要吃大亏。便捷地说：公说私有理，婆说婆有理，但迷信地解释最有理。迷信和迷信，有严厉的区别规范。永远不能测量，永远无法证伪，没有建设起数学模型的，就属于迷信，而不是所谓的“未知”，更与“迷信不能解释”有关。 只要受限于思想毛病，没有接受过完善初等教育基础的人，他们连最基础的知识逻辑概念都没有把握，把迷信看成和神话一样无法思议，由于不能了解迷信的精髓，所以才说出“迷信是迷信”“不要迷信迷信”或许“迷信把不能解释的事件看成是迷信”这样没有逻辑、重大语病、自圆其说、极端无法思议的流氓昏话。在他们的意识环球中，逻辑思想极端凌乱，方的圆，圆的方，肥壮也是一种疾病，疾病反而是肥壮。
科普作家袁岚峰
至于所谓的“迷信的止境是玄学”，那更是笑掉大牙。迷信代表了发明发明，何来“止境”？我突然回想起，我在2017年曾经就这一话题与科普作家、中国科技大学的副钻研员袁岚峰聊过，他起初据此写了一篇科普文章，系统的批判了所谓的“迷信的止境是xx”胡言乱语。过后我没有细心看过。刚刚我找了一下，这篇文章还在我的V收藏夹外面。我关上来，袁岚峰的文章开篇就说：
原来袁岚峰的想法和我是如出一辙的。其实认可“迷信没有止境”的，是当今迷信界和哲学界的干流、绝大少数。也就曾仕强他们的粉丝会迷信什么“迷信的止境是xx”，但他们与迷信界和哲学界半分相关都没有。
我想起我的好友，清华大学传授赵南元，他在8年前对我说起过曾仕强这团体：曾仕强并非是国学教员，而是工商治理专业。他之所以完成，和南怀瑾是相似的。现代人不足心灵寄予，就会把国学中的糟粕误以为是精髓。
我对赵传授的话深表认同。我也对赵南元指进去：
曾仕强神话的构成，其实就是近年来“国学江湖化”的典型现象的聚焦。以后的神州大地，从高校到社会上都有林林总总的“国学讲座”、“国学论坛”，以及各类“国学巨匠”。但除了李零、李申等传授属于真正的国学专家，其余“国学巨匠”多为冒牌货。但由于国人文明素养广泛不高，那些被包装起来的伪“国学巨匠”在不少民众心中曾经衍生出了“矮小上”的神圣光环，是万万触碰不得的。这些人张口开口就是所谓的易经八卦、天人合一、阴阳五行、堪舆术数、丹道炁修、气功养生，忽悠的不少人昏头昏脑。加上一些巨匠懂得营销心思战术，只需配合上曾式心灵鸡汤，更是所向无敌。
赵南元传授
赵南元传授听罢哈哈一笑，继而切中时弊地说：
迷信和玄人文的区别是什么？迷信不准许胡说，人文准许胡说，甚至激励胡说。
当然，胡言乱语是某些人的自在。但既然你有胡说的自在，我也有批判胡说的自在。
总之，曾仕强误会迷信，将错误的团体思想散播于言论，确实不甚得当。堪称是误人子弟矣。
抖音为什么封了曾仕强
曾仕强教授的抖音账号被封禁的原因，可能是因为他的一些言论和观点不符合抖音平台的规定和相关法律法规。 此外，抖音平台也有严格的内容审核机制，对于涉及敏感话题或者违反规定的账号，会进行相应的处理。 曾仕强教授是一位备受尊重的国学大师和知名管理学家，他的学术研究和观点在国内外广受关注和认可。 虽然他的某些观点可能会引起争议或者不同的解读，但是在符合平台规定和相关法律法规的前提下，抖音平台应该保障用户和嘉宾的言论自由和表达权利。
为什么有那么多人诋毁曾仕强教授，他讲的有关中国文化
曾老讲的东西都是实在的东西，并不存在什么问题。 之所以有这么多人去诋毁他，无非是几个方面的原因:1.有些人想借他的名气出名，被人骂也是出名的一种方式。 2.自以为是，才学了点皮毛，自以为比曾老高明。 曾老也说过，攻击一个人非常简单，只要从反面去说就可以了，谁说的话是完全没有毛病的，所以完全没必要计较。 3.既得利益者，因为曾老教会了很多人，既得利益者害怕更多的人相信曾老，学会本事，他们认为曾老动了他们的蛋糕。 4.喷子，凡事都喷，根本不看内容，或者看个开头，听话听一半就开喷！
为什么要禁曾仕强
他看似漫不经心，充满智慧的言论中感觉到了深深的机巧之心。 易经的确博大精深，但古人著述都是求的个简单明了，它其实也是最简单明了的一本经典，之所以说它博大精深，是因为它足够简单，简单到你拿什么东西往易经里扯，都能挨得上。 说它博大精深，就是因为它在最简单的基础上，演化出了各种变化，无穷无尽的变化，在我个人看来，后来的文王64卦，还有孔子的爻辞，不过只是用其中一部分的演化，给人们指明了一种方向，告诉人们，变化是无穷尽的，不管多么繁复的问题，都有它最基本基础的构成方式。