如今人们的任务压力越来越大，不少人都选用辞职做点小生意，最少不用接受太多的压力，只需用心运营了，就能获取相应的报答。很多人都想知道做什么生意最赚钱，那么当天我就来清点一下如今做什么生意最赚钱快投资小。
如今做什么生意赚钱
假设你幻想的火焰到如今还没焚烧，假设你还不知道如今做什么生意最赚钱，那守业仆就要为你篇排忧解难了，没错守业仆当天要给大家讲的就是如今做什么生意最赚钱。
咱们做生意的初衷就是为了要赚钱，为了成功自己的理想，为了扭转如今的生存状况，所以，如今做什么生意最赚钱这个疑问是十分关键的。
1、月入2万的10个小生意：做老人生意
随着时代的开展，我国老年人的数量越来越多，甚至超越了儿童的数量，并且，老年化的趋向还在继续启动着。
关于很多痴呆人来说，应该知道老人生意就是一个商机。我国自古以来就有尊重老人的传统，孝敬的人能获取大家的赞扬。
关于老人，咱们总是给予无所不至的关心，总是给他们买最温馨的服装，买最好的营养品。
随着老年人越来越多，越来越多商机也开局发生了，只需你周边的老人多，那么你就可以做老人生意，置信会有不错的前景。
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2、马云预言未来十大行业：做儿童生意
什么生意最赚钱？你想过做儿童生意吗？儿童是社会开展的宿愿，是一个家庭的未来寄予，关于孩子。
咱们总是会给予无所不至的呵护，不论是什么，都想要给孩子最好的，都舍得为孩子花钱。
在很多行业，儿童市场都被以为是未来开展的关键，只要在儿童市场站稳脚跟，才干取得进一步的开展。
如今，不论是在服装行业、母婴用品行业还是教育行业，儿童市场都成为了做生意无法漠视的市场。
因此，做儿童生意也是很赚钱的，随着儿童人口数量越来越多，这个市场的规模也会越来越大，由于市场够大，因此在这个市场上分得一杯羹还是很容易的。
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3、没人留意的暴利行业：做女人生意
都说女人生意好做，那是由于女人在某些方面有着耐久不时的谋求，比如说关于服装，女人总是感觉自己的服装太少。
每年都会添置不少新的，比如说关于化装品，女人都是爱美的，很多人甚至不化装就不出门，因此化装品也很滞销。
这一切都通知咱们，做女人生意也是不错的选用。
要从女人的需求登程，思索女人最喜欢买什么样的商品，比如说假设外地的女性生产者生产才干高，那么就可以开一家美甲店、化装品专卖店或许精品女装店。
只需你的商质量量好、质量高，那么生意必需会很好。
做什么生意最赚钱？做老人、儿童和女人的生意都是很赚钱的，只需你依据实践状况，选用一个适宜的守业名目，那么最后必需可以获取应有的报答。
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如今做什么生意赚钱？你还在想低三下四替他人做牛做马，拼死拼活的任务，一年到头就领着微薄的薪水吗？
你还在想朝九晚五，每天重复着繁琐单调的无聊下班生存？你还在碌碌有为，糊里糊涂的苟且的渡过吗？
如今是时刻扭转了，你缺的只是一份勇气、一个时机和一个守业的好名目。
一、餐饮如今赚钱的生意
1、火锅行业
火锅不时深受广阔大众的喜欢，不论是在哪个市区，火锅行业都领有着很大的市场，所以关于守业者来说开一家火锅店也是一个很不错的选用。
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2、西式快餐行业
很多人说我想守业找名目，其实，西式快餐就是一个很不错的投资名目。
西式快餐在咱们生存当中是必无法少的，如今市场当中有十分多西式快餐的品牌，汉堡是西式快餐当中的热销产品。
而汉堡是很多生产者都十分爱吃的，由于外面的营养十分平衡，汉堡出餐速度十分的快，并且遭到了很多生产者的喜欢。
3、卖早餐早点
如今的人们越来越注重身材和养生了，吃早餐这个习气也遭到很多人的注重。
所以开一个早餐店，卖一些早餐，比如说包子、馒头、豆浆、粥之类的，也是一个不错的赚钱名目。
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二、深挖儿童市场赚大钱
1、母婴
如今做什么生意赚钱？母婴行业相对是我要提出的额第一个赚钱行业。假设你以为母婴行业就仅仅只是买奶粉而已便是大错特错！
奶粉行业曾经趋于饱和形态，再加上“黑心奶粉”期间，奶粉名目是不怎样介绍大家尝试的。
但母婴行业的加长醒目却是具备极大的后劲。
2、早教
早教！相对是赚钱的生意。一切的赚钱的名目都有一个共通之处，边是有着政策允许，随着我国的二胎的政策的放开，早教名目肯定备受注目。
中国不时就有“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的思维观点，在江再加上，面对生存学习竞争日益强烈的如今，许多家长都对自己的孩子寄予极大地希冀，谁不宿愿自己的孩子成龙成凤。
家长们都不宿愿自己的孩子输在起跑线上，他们是最对狠得下心为孩子们花这局部的钱。
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3、儿童安保用品
婴孩都是软弱柔嫩的，须要家长们无时无刻的关心和呵护。再加上“儿童游玩异常致残”
“人口贩子”等一系列惊心动魄的事情层出不穷，婴孩的安保遭到家长们不时注重，儿童安保用品的位置也就表现进去了。
一方面，在日常生存中，儿童安保用品也包含婴儿安保摇篮、安保学步车甚至适宜婴孩经常使用的生存洗漱用品等。
另一方面，在面对不凡状况时，儿童防丢器，儿童防摔器，等都成为防止顽劣状况发生的最佳用具。
马云预言：未来三年，这十大行业将发生，滚雪球式的暴富时机《马云预言未来十大行业》
4、儿童摄影
据中国第五次人口普查颁布的统计通告，中国0－3岁重生儿用品家庭月生产为900多元，加上广阔乡村城镇地域婴幼儿生产，中国的婴幼儿用品市场每年将超越1000亿元的市场规模。
而目前这个市场开发水平无余20％。所以在面对如此宏大的市场，投资者也纷繁看准机遇切入市场，不只是童装、母婴用品，儿童摄影市场也十分抢手。
婴幼儿其实是一团体永世之中真正牵肠挂肚，最为快乐的光阴，但这个光阴却往往是孩子们自己没有方法给记忆上去的，
于是，就须要小孩儿们用专业的设施给孩子们记载上去，让他们在长大之后可以有一个这个期间段的证实，正是如此，儿童摄影才会获取如此好的开展。
三、养生行业
如今，人们越来越注重养生，除了从饮食方面之外，最经常出现的就是保健品和艾灸。
艾灸是用艾叶制成的艾灸资料发生的艾热抚慰体表穴位或特定部位，经过激起经气的优惠来调整人体紊乱的生理生化配置，从而到达防病治病目的的一种治疗方法。
未来五年，没人留意的5种暴利赚钱新行业，快看：没人留意的暴利行业
四、健身行业
随着经济水平的提高肯定造成人们关于生存质量的要求升高，面对任务生存的快节拍、低压力的状况下，绝大分人的身材都属于亚肥壮形态。
因此，许多人都将缓解压力，调理心情以及锻炼身材都作为生存的一门必经课。但99%的人都看到健身行业更适宜市场的一面。
五、图书行业
许多人都以为图书行业利润微薄，甚至以为如今书店都走的是“书吧+水吧”的形式才干反常运营。照旧只是眼光短浅。
小本投资却能取得丰富利润这样人人都想做的名目，依托图书店是齐全可以到达的
首先，二手书店就选择了他的老本是十分低的，甚至于许多书商甚至于可以收费的收到一大量保留完整的二手书。
一本8成新的二手书，收来的多少钱无余旧书的10分之一，却能买到旧书多少钱的7层。无法谓不暴利。
其次，将网络与实体店联合，再互联网时代下，电商微商大家曾经习气了他们的存在，网上购书也成为一种习气，网上的开售，面对的市场和个体更广更大。
因此，开一家网络与实体店联合的二手书店相对是值得参考的一个守业名目。
文科生最好选什么专业
女生升学和就业优势领域知多少【按语】本文更多从常规的视角为家长和考生总结归类出女生在升学和就业中容易发挥自身的优势，或更容易出成绩的领域。 本文没有着重介绍相关的理工科专业，并不是说女生就不适合于就读这类专业，在家长中就不乏有在理工科领域中作出卓有成就的母亲，而只是为家长和考生梳理一些比较适合于女生心理、生理特点和未来家庭生活的常见专业供大家参考。 绝大多数的高中生上完高一后就面临着高中文理分科，是读文科还是理科？不论是学生还是家长都是一个很纠结的问题。 其实，文理分科才是问题纠结的开始，要根据学生性格特点、兴趣特长选择合适的专业，以及如何更好衔接未来的就业更是使学生和家长头痛不已的大事。 从目前女生文理分科情况来看，就有两种结果：一种是女生学习文科，另一种是女生学习理科。 但是，由于生理和心理的不同，女生比较擅长于感性思维，男生则逻辑思维能力突出。 这种差别导致男女生往往在高中分科时就出现了女偏文、男喜理的现象。 在填报志愿、选择专业的时候，这种差别便是愈加明显。 而这些差异又导致了女生将来的就业成败存在一些差异，在当前就业压力比较严峻的形势下，尤其在择业场上经常遭遇“性别歧视”的无奈下，女生要想将来自己更好的就业，高三女生们在填报志愿的时候就不得不认清自己性别、性格、兴趣及特长等，提前做好升学规划，做好有备无患，切不可随意跟风。 由于女生普遍具有语言天赋以及细腻、缜密的心思，因此在经济学类、工商管理类、新闻传播学类、外国语言文学类、教育学类、*学类、法学类、公共管理类和艺术类等多个学科门类中具有男生无法比拟的优势。 细心的学生和家长不难发现比较适合女生选择的专业几乎集中在高校“文理兼收”的专业。 文理兼收是各高校为了扩大生源选择范围，改善生源的知识结构，所采取的淡化文理分科的措施。 具体来说，就是原来只招收文科生的专业也向理科生开放，原来只招收理科生的专业也招收文科生。 高校采取这样的举措也为了女生选择合适的专业志愿提供了更多的机会。 从填报志愿的角度考虑，招生专业可以分为三大类：理工类专业、文史类专业和文理兼收专业。 无论是文科生还是理科生，除了可以分别填报文史类或理工类专业之外，还有第三类专业可以选择，这就是文理兼收专业，比如金融学、国际经济与贸易、会计学、新闻学、英语、教育学、媒体经营与管理、*学、行政管理、法学等，这些专业已成为很多同学尤其是文科女生眼中的“热门专业”。 文理兼收专业对于文科生、理科生都是敞开大门的，“亦文亦理”的特性使它们扮演了“中间派”的角色。 在就业市场上，具有“文理”双向学科背景的同学既有理科缜密的思维，又有文科的策划统筹能力，因此格外受到用人单位的青睐，而高校的文理兼收专业恰好满足了用人单位对复合型人才的需求。 那么，比较适合于女生就读的专业具体有哪一些：1、经济学类：包括金融学、财政学、国际经济与贸易、金融与证券、会计学、经济学等。 由于这类专业在大学里开设的课程名目繁多且基本上以理论为主，相比男生，女生的沉稳、细致的性格更容易帮助她们学好这些知识，所以身在市场经济迅猛发展和变化莫测的时代，财经女豪杰们大多能独挡多面，沉稳应对。 这样的能力和素质能够满足用人单位对多面型人才的需求。 推荐院校：中国人民大学、北京大学、南开大学、复旦大学、上海财经大学、中央财经大学、对外经济贸易大学、西南财经大学、厦门大学、武汉大学等高校。 2、外国语言文学类：包括英语、德语、法语、日语、商务英语等。 随着中国经济发展日益强大，各种经济贸易往来频繁，世界500强企业纷纷在中国安家立业，加上女生天生的伶牙俐齿好，使得语言类尤其是英语及小语种方向专业的学生成了就业市场的香馍馍。 推荐院校：北京外国语大学、上海外国语大学、广东外语外贸大学、北京第二外国语学院、南京大学、武汉大学、华东师范大学、西安外国语大学等高校。 3、中国语言文学类：包括汉语言文学、汉语言、对外汉语、中国少数民族语言文学等。 女生凭借其语言天赋在汉语言文学、文秘、对外汉语等领域占据了大半壁江山，几乎形成“性别垄断”！推荐院校：山东大学、四川大学、武汉大学、西北大学、中山大学、北京语言大学、北京外国语大学、华东师范大学、南开大学等高校。 4、艺术类：包括音乐学、绘画、表演、摄影、影视广告、形象设计等。 一般而言，艺术类专业的女生自身形象气质素养较高，因此很容易给面试官留下深刻的印象。 在这个眼球经济时代，要想自己的简历和自己一样迅速的被用人单位记住，艺术专业女生的所展现的独特气质相对容易让用人单位一记如故，很容易应聘成功。 推荐院校：中国传媒大学、中央戏剧学院、北京电影学院、中央美术学院、北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学等高校。 5、医*护理类：包括护理学、*学、中*学、*品营销等。 女生细心、耐心的特质，使其在医护行业有着不可取代的位置，医护工作通常比较稳定，薪资待遇与福利良好，从“白衣天使”的称号可以看出社会对从事医护工作人员的尊重。 推荐院校：北京大学、复旦大学、中山大学、北京协和医学院、浙江大学、北京中医*大学、浙江中医*大学、中国医科大学、四川大学、苏州大学等高校。 6、管理类：包括工商管理、旅游管理、会计学、市场营销、财务管理、人力资源管理、行政管理、海关管理、劳动与社会保障等。 管理的学问主要由管制和梳理两个功能组成，顺畅的沟通是管理的核心。 女生是天生的沟通高手，性格温柔体贴，加上较强的领悟能力和普遍勤奋好学的品质，使得她们在这个领域竞争中成为一支不容小觑的生力军。 推荐院校：北京大学、复旦大学、中山大学、中国人民大学、对外经济贸易大学、南京大学、上海交通大学、武汉大学、四川大学、厦门大学等高校。 7、新闻传播学类：包括新闻学、广播电视新闻学、广告学、编辑出版学等。 新闻出版业是公认的朝阳产业，如今可以叫做传媒时代，任何风潮可以在一夜之间传遍世界的每一个角落，因而传媒红人无不红的发紫，从中央电视台“综艺大观”一飞冲天的倪萍，到湖南卫视“快乐大本营”台柱之一的李湘，从由电影下来有操刀电视的刘晓庆，到原来效力于传媒后来驾权传媒的杨澜，女生在传媒媒介中始终是一道亮丽养眼的风景线，她们的收入自然是一般人几辈子也挣不来的。 推荐院校：中国人民大学、复旦大学、浙江大学、武汉大学、四川大学、厦门大学、西北大学、中国传媒大学、辽宁大学、暨南大学等高校。 8、教育学类：包括特殊教育学、教育学、学前教育等。 母亲是孩子的第一任教师。 女生细腻、活泼，有爱心，有耐心的性格，是得天独厚的教育他人的条件。 大学里，教育类专业的女生在集中学习各科课程的同时，还要系统学习诸如心理学之类的课程，加上女生天生的母性情怀，因此她们在教育学生方面拥有更多的细心和耐心。 而这两份心将帮助她们在以后的求职中能够顺利的脱颖而出。 推荐院校：北京师范大学、西南大学、华东师范大学、东北师范大学、华中师范大学、陕西师范大学等高校。 9、法学类：包括法学、知识产权等。 法学类的专业一般要求学生具有很好的记忆能力、表达能力、思辨能力和逻辑能力，这些能力恰好是女生的优势特长。 同时，法学类专业的学生将来容易有机会进公检法机关工作，工作比较稳定，是女孩子比较理想的工作，这也是女生更偏爱学法学的原因。 推荐院校：北京大学、中国人民大学、中国政法大学、武汉大学、华东政法大学、西南政法大学、中南财经政法大学、吉林大学、西北政法大学等高校。
客家人有什么风俗特点
客家风俗客家风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。 这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、习尚和禁忌等，它流行于民间，为大众所自觉传承。 汉族文化历史悠久，风俗源远流长，已有上下5000年连绵不绝的历史。 这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势，使得汉族的风俗，无论哪一种、哪一类，都格外丰富而迷人。 客家水龙-西部客家洛带古镇客家的风俗具有凝聚力。 客家作为汉族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。 尽管客家风俗丰富多彩，千变万化，具有明显的地域性，但是客家风俗的基本内涵具有一致性或同一性。 例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆，这无论是哪一个省、哪一个地区，也无论是在大陆，还是在港、澳、台的客家人，甚至到了海外，身处西方民族包围之中的客家人后裔，都无一例外。 生产风俗来宾良江的客家人，每年正月十五人们走访亲友后，都要举行隆重的家宴，合家老少及分灶了的兄弟团聚，由年纪较老、生产经验丰富的家庭成员，根据历年和来年的情况进行分析、估计，作出一年的生产安排，较年轻的家庭成员则在旁补充。 然后集中力量翻地、耙地、种玉米，完成这些工作后，迎来了繁忙的春耕。 “二月灶”（农历二月二日）那天，天乍蒙白，人们（主要是妇女）争先恐后担着蜡烛、香、荤菜、糯饭去祭拜“灶王”，祈求神灵保佑来年风调雨顺，生产丰收。 嗣后，种下甘蔗，撒播水稻种子。 待秧苗长均，抓紧时间进行春耕工作。 由于春耕工作较繁重、紧张，人们多是互相帮助完成插田。 管理工作则是各人的事了。 作物即将成熟的时候，一般由老人决定什么时候收割，小孩不得多言。 夏收时，各种家畜、家禽业已长大，塘里也可以捕捞，客家人欢欢喜喜摆上一桌最丰盛的饭菜，又得“洗一次眼睛（意大嚼大吃）”。 中元过后，人们又忙乎秋种秋收，其后，集中力量把种植的作物部分出售，饲养的猪、鸭、鹅、鱼上市。 生活风俗广西的客家人在生活风俗上保持了勤俭节约、聚族而居的特点。 来宾的客家人仍两稀一干，早上、中午吃粥，晚上吃饭。 主食大米饭、大米粥，由妇女在早上煮好，凉冷，放进橱柜，粥白天吃，饭晚上吃。 饭是倒出米汤后干焖而成。 他们不喜欢吃烂饭，故用此法煮饭。 吃粥时，喜欢熟盐拌粥。 其副食是猪肉及各类蔬菜，不定时吃牛肉及其他肉类。 一般猪肉是切片，水煮熟，炒干，放入佐料即成。 蔬菜是用油炒热后，放入配料即盛入碗。 客家人的佐料不外乎姜、蒜、葱、酱、五香粉、味精。 他们的传统名菜是扣肉、白斩鸡、醋排骨、醋大肠以及炒醋酱鸭。 风味食品是冬米糖、酸刀豆、辣椒，晒到半干程度，放入酸坛，鲜黄即可打开食用。 逢正月初二、十五、端午节，客家人都要包粽子，有肉粽、绿豆粉粽等，作粽用的馅都事先用八角粉、胡椒粉、酱、盐制好。 裹粽用粽叶。 农历二月初二、清明，都煮糯米饭，放入糖，再用树叶染成不同颜色，香甜可口。 冬至。 都要吃糯米粉、肉馅制成的水煮馍。 他们没有喝开水的习惯，口渴了，多以粥水、米汤代替，喝茶很少，喝酒多是自家酿的米酒。 来宾客家人的房屋都是大瓦房，传统的房屋为平房，厅堂分为上厅、下厅，中间为天井，上厅后面是储藏室，上厅正宗摆八仙桌、挂镜屏，镜屏上面是祖宗牌位。 吃饭在下厅，冬天烤火也在下厅。 上厅两侧是大寝室，为老人和已婚夫妇使用，下厅一侧为小寝室，是未婚青年使用，另一侧为厨房，猪牛圈则在房屋的左右两侧。 照传统俗规，旧房多留给长子住用。 家庭风俗由于客家人多聚族而居，因此有事按宗房活动，往往一个姓有若干宗房。 整个姓氏，传统有不成文的族规。 凡是出现有损姓氏声誉的大事，由全姓氏出人商量解决。 如果出现与外姓斗殴的事情，则每户出人前往解决，目的是防止吃亏。 一般客家人不擅自动手，有理则据理相争，无理则和气解决，如果谁敢冒犯族规，势必被族人孤立。 每逢宰猪，客家人都要设宴招待族人，小村的是每户请一人，大村的则是请有威望的老人和宗房兄弟。 一旦家里有人考上中专、大学，或参军、出外工作，客家人都要设宴款待前来祝贺的宗房兄弟。 为了维持宗房的团结，女方过房后，一般是三世、四世同堂，如果男方以下还有弟妹。 新娘、新郎必须随老人居住合灶一段时间才能分灶。 即使不和老人同灶，也必须承担赡养老人、抚养弟妹的义务。 否则被视为逆子。 分灶以后，每逢有好酒好菜，都要喊老人同吃或挟一份菜给老人。 由于重家族，所以老人极受尊重。 来宾客家人俗规，吃饭时，老人座位面向大门，以示尊重，成年人次之，坐在两旁，小孩只能坐在对着老人的那一面的坐位。 如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。 吃饭时，小孩要主动帮老人挟菜，小孩帮老人添饭时，接碗、递碗必须是双手伺候。 老人讲话，小孩不能随便插嘴，或在旁喧嚣。 吃完饭，小孩得讲一声“慢吃”。 在家庭风俗中，小孩的出生极受重视。 来宾客家人孩子出生三朝，外婆和近房嫂子、弟婶（弟媳）和已婚妇女用竹萝装鸡蛋，来到新产妇家做“三朝”。 半月后，外婆邀更多的妇女，担甜酒、鸡蛋、米、母鸡、背带给外甥做“半月”，俗称“吃姜酒”，这次酒席最热闹。 小孩满月后，外婆又邀妇女给外甥（或外甥女）做“满月”。 客家人一般不做周岁。 婚姻风俗来宾客家人择偶，多为父母作主，媒人拉线，其婚礼一般有说媒、坐谈、合八字、定亲、迎娶、三朝几个环节。 媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配，就主动上门说媒，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也会求媒人作好事。 男女双方见面后，互相倾吐心事，于老人同意，认为合适，就开出“八字”，由男方交给算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就认为比较合适成婚。 一旦“八字”合适，双方老人同意，男女双方同意，婚事就有希望了。 接着男方下聘金，俗称“外家钱”，多少由双方议定。 下聘金就算定婚了，然后才到政府去办结婚证。 待男方准备妥当，把迎娶时间告诉女方，女方就得着手准备嫁妆。 婚礼前一晚，新郎在陪郎陪同下，给女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。 第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并带去名目繁多的封包，给新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、婶婶，甚至厨房烧饭、砍肉的也得一份。 新娘的哥嫂也得给新郎封包和新鞋。 又从男家挑选两位姑娘拿稻穗、剪刀、镜子、公鸡到女家，由女方家招待。 和当地壮族群众一样，女家都要给陪郎和男家来的姑娘挂彩，抬出嫁妆。 出嫁那一天早晨，新娘站在米箩下向祖宗辞行，然后，穿黑衣、黑裤、黑鞋，束红头绳，撑黑伞，捂白毛巾，由嫂子背出门坎，向新郎家步行或乘车去。 到男家拜堂后，新娘当晚要回娘家，第三天才在母亲、伯娘、婶母、嫂子等人的陪同下，担着小猪、小鸡到男家，以示为新婚夫妇准备生活的本钱。 节日风俗客家人的传统节日是春节、元宵、清明、六月六、中元、中秋、冬至、送灶王等节。 春节是大节，年货丰富，多是腊味，包粽子、炒花生等。 正月初一不能杀生，且要点灯，说吉利话，一般要回自家吃饭；初二方可开怀痛饮，也是春节时期回娘家的日子。 春节的娱乐活动，最重要的是舞狮上门拜年。 清明节时，客家人喜欢包粽子，再次大吃一顿。 “二月灶”，煮糯米饭杀鸡拜灶王，求得一年丰收、顺利。 三月清明是传统的扫墓节，煮甜糯饭，备酒菜，巡回祭扫祖墓，客家人又随便加一次菜，也算是一个节日。 端午节，包粽子。 六月六，备酒菜。 中元节，是一年内的第二大节，杀鸡杀鸭宰鱼，女儿、女婿及诸亲戚都要返回看望老人，热闹一番。 中秋节，备水果、月饼赏月。 重阳节，出外登高。 冬至，吃一种比水饺大，用糯米粉裹外，馅为鱼肉、猪肉、萝卜丁的水煮馍。 送灶王那一天，即十二月二十三日（农历），也是一节日。 除夕那天，客家人全家停止工作，集一年的各种收获，隆重地吃一顿团圆饭，在外工作的家人，都要赶回来团圆。 信仰风俗客家人的保护神是“灶王”——土地神。 土地神的神位设在村口，旁种一棵大榕树，每逢农历正月初一、正月十五、二月二、四月八、端午节、中元节，客家人都要前往祭土地神，摆上猪头、鸡、鱼（均是熟的），三碗饭、三双筷、三杯酒，点燃香烛，席地而跪，祈祷土地神保佑全家安好、生产丰收以及其他要求。 供品的摆设位置是：香最近神位，酒饭次之，荤菜最远，蜡烛在两旁。 另外，谁家添丁添口、出外读书工作，也要祭土地神。 伏波庙、大人庙、女庙，是客家人每年都要参拜的，即使“文化大革命”期间，曾三令五申严禁搞迷信活动，客家人还是暗中参拜。 伏波庙，即为纪念汉朝将军马援南征而建的庙，庙会时间是正月初六。 大人庙是纪念清朝丞相（大学士）陈洪谋为广西民众请命免交钱粮而建的，庙会时间是正月十九。 女庙是纪念刘三姐建的庙，庙址是在一个山洞里，正月二十九日举行庙会。 客家人祭祖是一件大事。 三月清明时，整个姓氏都热闹起来，联合到祖坟去搞祭祖活动，良江乡内的客家姓氏，每年清明都要集中到宾阳进行祭祖，一般每家派一人到场参加。 每逢节气或岁终，客家人都是先用荤菜祭祖后，方才进餐。 正月的时候，供品必须摆到十五那一天才能撤去。 正月的供品多是粽子、猪头肉（整块）、米花糖之类。 客家人过去每逢春耕前、夏收后以及秋收后集中于祠堂，一来听文化程度较高的人解释家谱，续写家谱；二来商量姓氏内需要解决的大事，例如同外姓的纠纷、建筑、生产等。 婚嫁风俗惠州民间传统的婚嫁礼俗，以封建礼教诸俗为基础，大多显得繁文缛节，劳民伤财，可说是颇多陋客家火焙娘酒俗。 儒家经典《礼记?昏仪》说：“夫权，始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。 此礼之大体也。 ……昏（婚）礼者，礼之本也。 ”可见儒家十分推重婚姻礼俗。 中国传统文化历来重视儒家思想，在这一思想的影响下，形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化。 惠州的传统婚俗，大抵就是中国传统文化在一个地方的具体表现。 封建社会的几种婚姻形式，如“包办婚姻”、“买卖婚姻”、“聘请婚姻”、“指腹婚姻”、“童养媳婚姻”、“荒婚”、“望门婚”、“幂婚”等等，惠州均有之。 其中聘娶婚姻尤其盛行，聘礼、聘金不可或缺，在今日惠州依然可见其遗风。 聘娶婚姻在惠州有悠久的历史。 光绪《惠州府志》记曰：“婚姻，俗用槟榔为聘，以多为贵……其聘仪妆奁则称家之丰约为之”。 “俗用槟榔为聘”中的槟榔，旧时中*铺有售，在聘礼中，它多具象征意义，而真正的聘礼传统都是以银钱、食用之物为主的。 “府志”说聘礼“称家之丰约为之”，实际上，即始“约”者，聘礼的数量也是相可观的。 惠州传统的聘娶婚姻的礼仪十分繁锁复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。 惠州民间的繁杂婚俗，是由封建婚嫁礼仪的“六礼”演变而来的。 “六礼”起源于周朝。 《礼记》记述当时应循的婚姻程序为“纳采”（媒人提亲）、“问名”、“纳吉”（男方卜吉，女方正式认婚）、“纳证”（下礼落订）、“请期”（婚期的商定）、“亲迎”（迎亲接新娘）。 这6个环节就是所谓的“六礼”，是封建礼教中最早的婚姻礼仪。 其后两千余年，六礼虽有变异，但万变不离其宗，今日各地的婚仪中都依然可见其影子。 惠州传统的婚嫁礼俗，大抵按如下几种程式进行。 提亲惠州传统聘娶婚姻之始，首为提亲。 一般是男家请媒人到女家说合。 提亲为六礼中“纳采”的一种变化形式。 《仪礼?士昏礼》中记曰：“昏（婚）礼下达，纳采用雁。 ”就是说，秦汉以前的提亲一般是以提活雁作为礼物的。 这是取其顺乎阴阳往来之义。 到了秦汉以后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟发展到了30余种，这些礼品一般都象征着夫妇牢固和睦。 惠州传统婚仪中的提亲携礼多是活鸡或花布妆奁类用物。 这种鸡，民间称“带路鸡”，寓意吉祥。 在提亲中，媒人受男家之托，凭三寸不烂之舌通女家。 因惠州以前作媒人的多为女性，故惠州习惯称之为媒人婆。 媒人在中国古已有之，《诗经》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。 惠州传统婚仪中的媒人婆一般分职业的和非职业的两种，职业媒人婆以做媒为生，唯利是图，所以不惜摇唇鼓舌，讲假话，讲瞎话，夸大对方家庭对个人的优越条件，隐瞒对方及其家庭的欠缺方面，往往撮合出一些畸型的婚姻。 正因为如此，在人们的心目中，媒人婆往往给人一 种“哄神骗鬼、谋人钱财”的丑恶形象。 过大礼婚前诸礼最为隆重和至为重要的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。 在传统聘娶婚姻中，两家相互商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要履行。 此日男家将预先备好的各种聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩荡荡地送往女家。 男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。 饼食也是必备之物，惠州的定俗是备“大饼”，大饼的种类达十几种，依各家的条件和讲究铺张的程度备一种至数种大饼不等，不过，十数种饼全部备齐的并不鲜见。 除此外，必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等。 女家在收到男家礼品时，立即将原先预定的嫁妆送往男家。 惠州传统婚俗中常备的嫁妆，主要为生活用品，比较普遍的是衣服、被、枕、席、帐之类，还有诸如衣柜、梳妆台、皮箱、八仙台等家具。 现在嫁妆中除主要的床上用品不可缺少外，常常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等。 “过大礼”一般在迎亲的前一日，喜庆的气氛十分浓厚，那些送礼品的姑嫂姐妹们，一般都着盛装，上下簇新，施粉抹油，招摇过市。 惠州风俗，送礼的队伍专挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。 接新娘接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。 亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的归结。 现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。 古时候所说的婚礼大典，一般包括铺房或暖房、亲迎、回门三个环节，时间持续三天。 第一天铺房或暖房，第二天亲迎，第三天回门。 惠州的习惯不尽相同，所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节，至于迎亲（也就是接新娘），则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。 铺房铺房是一种旧风俗，一直延续至今。 铺房是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新房的一种风俗。 按惠州习惯，铺房讲究两点，一是摆设的床、柜、梳妆台等要注意方位、风水，至为讲究的是衣柜镜不能向床。 惠州习俗中，镜与照妖同义，而照妖镜向床，显然是不吉利的。 二是铺房之人要“命好”，民间认为命好的标准主要是“多子多福”。 所以，寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺房的，而多子多福者，自然是铺房的主要参与者了。 上花夜新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹（必选所谓命好之人）要专门为新娘梳妆打扮穿衣，这就是民间所说的“插花”，这一夜，民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式。 行此礼时，新娘往往伴以哭唱，其时新娘面临人生的重大转折关头，一般都十分动情，而旧俗中规定新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明，谓“五更守夜”。 上花之夜，新娘悲悲啼啼，彻夜不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。 花轿迎新：惠州传统用花轿迎亲，五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。 多是二抬、四抬或八抬大轿，绣“凤鸾牡丹” ，“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”。 接新娘之时，由媒人领路，新娘领花轿，一路鼓乐。 至女家后，女家姐妹拒之于门外，新郎赶忙派“利是”，过众姐妹一关后，便可将新娘接出。 新娘哭赖不走，男家众人软硬兼施，哄出闺房，又哄其（硬推）上轿，新郎还要给轿夫封“利是”，方才起轿。 几翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力尽。 撒盐米接新娘时，旧时惠州有些地方有撒盐米的习惯，预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；而沿路撒的，是为祭祀路神，这就是惠州传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。 撒盐米之俗其实为中国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。 “撒谷豆”出现在西汉，两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，这和惠州民间“撒盐米”差别不大。 只是“撒谷豆”多为北方遗俗，南方并不普遍，而惠州有之，可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。 遮头踩凹栏与跨旺火：新娘接到家中，鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她们必须用盖（竹编的盛器）、筛等物遮挡不与新娘直接见面。 民间认为，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。 有的地方，新娘下轿时，新郎用凹栏（主编的一种盛器）挡住新娘后脑地方。 这一风俗，惠州流传的哭嫁歌中亦有反映：“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女死，我比（给）什么功劳来谢爷。 ”看来，新娘是颇怕这一“遮”的。 按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即使上轿到了男家，也要一步三回头，而新郎的那个凹栏，就是要遮住新娘不断回头的视线，很名显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家.除遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏，让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝（凹）转”，很名显，这是要让新娘过门之后，能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。 踩过凹栏准备入屋时，惠俗中习惯要让新娘跨火而过。 即便是不置专门的火盆，一些老人也要抓一把草燃烧在门口，让新娘跨过。 此俗北方称“跨旺火”。 也有的地方是跨碳火，是一种比较悠久的民间习俗。 他有两个用意。 一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把之后，来日就给夫家带来“旺火”。 另一个是取“避”字，主要是避去邪崇。 民间人为有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，观者如云，其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人，民间认为他们身上带有邪崇，惠州则称这些人身上带有“煨（讳）”；另一个邪源是出自新娘本身，女人身子带有“脏”，这是一种中国传统的旧观念。 因此，惠州的跨火之俗，虽取“旺火”之义，但主要是为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是中国传统的避邪之物。 尤其是“旺草”，惠州民间称其为“抹*”，是惠州穿统“去煨（讳）的专用*，在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中，它都是人们用以避邪的护身*。 捧蜡烛“捧蜡烛”为惠州传统婚嫁迎亲中的必行之俗。 在接新娘归后，新娘子入洞房之前，就先由童男捧蜡烛至洞房安放。 此俗惠州最为讲究，民谣亦唱云：“捧蜡烛，捧到新娘房间笃（尽头的意思，或最里面之意）。 ”按习惯的做法，要首选童男一人（一般为族中亲戚中兄弟多者），随迎亲队伍接新娘（此时已捧好蜡烛），接归或直接将蜡烛捧至洞房内安放。 此为奉子，俗不可耐，以兄弟多的童男作为引子，为新娘佳人点燃香火，便引来子孙满堂。 迎亲鼓乐惠州旧俗中“接新娘”的整个过程一般都鼓乐不停，光绪《惠州府志》所记的“鼓乐迎亲”即是。 苏东坡寓惠时曾称：惠州“钟鼓不分哀乐事”，看来惠州传统的迎亲在宋代以前就已有了。 惠州婚事的鼓乐称“锣鼓柜”，以锣鼓、镲、钹为主，配以唢呐。 鼓乐队随迎亲队伍来回吹奏，渲染了喜庆气氛。 光绪《惠州府志》说惠州的民间婚礼“鼓乐竟日”，亦即民间所称的“一日鼓”，但一些有钱人家婚事鼓乐，实际上是“二日鼓”、“三日鼓”。 旧时，惠州有专门的鼓乐店，有职业鼓乐手，男家婚娶，只需花银钱便可雇专门的鼓乐班子，因而旧时婚礼请鼓乐班子捧场是普遍的。 滞新娘新娘到家后，先拜堂，拜天地祖公，拜父母高堂，并依次向男家长辈敬茶，此谓“饮新娘茶”；而诸长辈要回封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利。 礼毕，就是大开宴席“和新娘酒”了。 惠州旧俗婚宴时新娘并不露面，一般要饿着肚子独坐闺房，不能抬头，不能言笑，不能轻易走动，独听正厅中传出的嘻闹狂欢之声。 此时新娘内心一般都忧虑不安，因为她知道，那些狂汉醉鬼们，一会儿宴毕之后，便要冲入新房中“闹”她了。 这就是惠州婚礼中一个最为狂欢的场面——滞新娘。 三朝回门娶亲的次日，新娘早起服侍家人，日间迎接串门探访的亲朋邻里，到了第三天，一早便要打点礼物同新郎一齐回娘家看望父母，这就是惠州习惯所称的“三朝回门”。 它是惠州传统婚嫁礼俗之中甚为讲究的一项礼仪。 如果说提亲、卜吉、落定、报日、过大礼为婚前礼，迎亲、滞新娘为婚时礼的话，那么，三朝回门便是婚后礼了。 三朝回门和古时候的“打婿”风俗有着密切关系。 《西阳杂俎》一书在记述南北朝“打婿”风俗时说：“婿拜阁（女子住的屋）日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖‘打婿’为乐，至大委顿者。 ”广东近现代文献中亦有“戏郎婿”的记述。 按广东的旧俗：郎婿回门之时，岳家以盛馔，谓之“待新女婿”，但席坐使时，岳家的姐妹群起而戏之，或出难题使新郎难堪，或迫新郎跪拜家中诸物。 惠州的三朝回门，又称“滞新郎”，从形式到内容都和“打婿”、“戏婿”之习有相似之处。 按惠州的习惯，新人到岳家之后的第一件事，便是拜见岳父母大人，而后逐一拜见族中诸亲。 在拜见族中的姐妹时，往往就已开始“滞新郎”了。 按照传统的风俗习惯，新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神，这时姐妹便于一旁起哄，或让新郎多拜几次，不让其起身；或让新朗频频下跪，不让其间歇；有些好事之人，还会拉新郎到鸡窝或猪圈旁，明说是要新郎拜鸡笼神或猪舍神，实际上是戏弄新郎。 如新郎不从，众姐妹就回强行“执法”，使新郎不得不从。 拜毕，岳家宴请郎婿。 席间，岳丈及族中老者要出些对子和难题让新郎解答，说是测试新郎的才能，实际上是为难新郎；而那些好事的姐妹，这时便照搬“滞新娘”的做法去戏弄新郎，使新郎狼狈不堪。 “滞新郎”尽管在程度上不如“滞新娘”，但岳家姐妹的矛头始终都是直指新郎，大致是对新娘在男家受到戏弄的一种“回敬”。 新婚三朝回门是惠州传统婚嫁的一个定俗，故礼仪颇为讲究。 回门时备的礼物，首要为鸡，民间谓“带路鸡”，这是必备的吉祥之物。 其余的礼物，如鱼、肉、鹅、海味、山珍、饼食等各听其便。 这些礼物，男家一般都多备一份，如肉、备两块，女家接礼后，按俗要回男家一块。 其余如大桔亦不可缺少，如无大桔，即须以柑橙代替；大桔寓意“大吉”，女家接礼后。 还要回给男家大桔（吉）。 除远道联姻者外，市内及近郊联姻，三朝回门一般是岳家请郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐，然后打点回礼，当日返归。 回礼宾司使中，有岳母所蒸的大红发糕和红敛糕，“带路鸡”不可或缺。 惠州还有新婚一月回门的习俗，回礼时岳母蒸大笼糕（一中糯米甜糕），娘家娘婶蒸敛糕。 丧葬礼俗比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。 客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。 葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。 一些地方至今旧俗犹存。 病人临终之际，便将事先做好的寿衣给病人穿上，称着寿衣。 过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。 客家风俗重视送终。 出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。 人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。 是为“送终”。 报丧病人断气后即刻报丧。 孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。 摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。 早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。 落枕移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面，头新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候；择日定时将遗体入棺叫“入材”。 每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。 晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。 发丧要择时，常在早晨。 旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。 发丧先举行祭奠，再起柩出殡。 讲究排场，以显示儿女孝顺。 安葬将灵柩放入墓地。 墓地选择讲究“风水”。 坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。 埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。 做七人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。 一般只做“五七”。 最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。 以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。 开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。 客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。 对于非正常死亡的人，有一些特别的丧葬礼俗，如比较注重请僧道打醮念经，超度亡魂等。
货币的起源和发展是什么？
货币的起源：
货币是商品交换的产物。 在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。 一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。 据考古发掘，新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物；大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。
但众所周知，流通较广的古代实物货币为“贝”。 因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。 海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。 在考古发掘中，夏代、商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期
货币的发展：
我国最早的货币是起源于商朝的贝币。 随着商品交换的扩大，贝币的流通数量日益庞大。 由于天然贝来源有限，不敷应用，于是便出现了仿制贝。 最初的仿制贝是石贝、骨贝、陶贝，以后便发展到用铜来制造，这就是铜贝。
铜铸币的产生，使古代货币进入了一个新时期，其发展及广泛流通是早期货币发展中的重大转折。 这一时流通的货币主要有四种——布币、刀币、环钱和蚁鼻钱。
公元前221年，秦始皇统一中国，接着实行了一系列巩固封建中央集权的措施，统一货币就是其中之一。 规定全国使用统一的货币，统一的货币分黄金和铜钱两种，黄金为上币，以镒为单位，铜钱为下币，按枚使用，币面铸有“半两”二字，表明每枚的重量是半两，史称半两钱。 禁止其他财物作为货币流通。
扩展资料：
货币的分类：
1、流通币
这是原本意义上的硬币，发行的目的是为了“流通”。
2、收藏币
收藏币发行的目的不是为“流通”服务，而是为硬币“收藏”服务，通常由主权发行机构以高于或远高于面值的价格售出
3、投资币
发行投资币的目的既不是通常意义上的“流通”，也不是常规的“收藏”，而是为了保值和增值。 投资币是用高成色（一般99．9%以上）贵金属（银、金、铂、钯）制成的固定重量（如1/4盎司，1/2盎司，1盎司）的“币”形金属锭块。
参考资料：
网络百科-货币