先贤冉雍： 字仲弓，孔子弟子，为人狡猾派头宽宏，孔子美化他可以做南面王，问政于孔子，孔子教仲弓居心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。仲弓十分有才气，但出身并不好，因此常自大。孔子因此刺激他说「犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」在这里，孔子是借用牛祭奠的比喻来通知仲弓，你不要介意自己的家庭出身如何，只需自己有真学识与才气，他人想不用你也难。（雍也）而孔子对仲弓的才气是十分的必需：「雍也，可使南面」（雍也），这是必需他是一个君王的人才。可说是推崇备至。以下资料冉子名雍字仲弓，生于周景王二十一年（西元前522年），卒于周贞定四年（西元前466年），享年56岁，葬于菏泽西北60里冉山（今定陶县冉堌集）。冉村镇建祠合祀冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）三贤。盖三人不唯同里同宗，且均系孔子亲身认可的十哲中人，故有“一门三贤”之誉。据汉陆贾《冉氏源流考》载：“冉子乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离。”始定居“菏泽之阳”。冉雍以德行著称，历代统治者多有封赐：汉高祖时封陶子，元帝时封陶侯，唐贞观二十年（西元646年）封鲁侯，玄宗开元二十七年（西元739年）封薛侯，宋真宗祥符二年（西元1009年）增封下邳公，明世宗嘉靖九年（西元1530年）改称先贤冉子。仲弓的事迹虽无专著，但在许多史书典籍如《史记》、《左传》、《论语》、《山东通志》、《兖州府志》，菏泽、定陶、曹县诸县志以及《冉氏宗谱》中均有记录，当然最牢靠的要数《论语》。依照孔子的话说：“雍也，可使南面。”意思是说仲弓宽洪简重，有人君之风范，让他做诸侯控制一个国度，也是能够胜任的。仲弓笃于德行，而拙于口才，故《论语》有“雍也，仁而不佞”。他追随孔子“居则与处，行则以游，师事永恒。”为孔门高徒，在与孔子的应对中经常深得夫子之心。如《论语·雍也》仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”战国前期的荀况很推崇他，把他与孔子并列为大儒。在仕途上，仲弓曾任季氏宰，可说是大材小用了。孔子死后，仲弓与闵子骞等及其弟子合编《论语》20篇，又自着《敬简集》6篇。《敬简集》一书是对所引仲弓与孔子应对中的“居敬而行简…”一段话的阐发，惋惜秦火之后，此书失传。冉村镇合祀祠始建期间已无文字可考。最早见诸文献记录的重建工程在唐贞观十五年（西元641年）。俟后有明宣德三年（西元1428年）、嘉靖十三、十七年（西元1534、1538年）、万历三十六、四十年（西元1608、1612年）都有记录，清代又有屡次培修。晚清以来，战乱频繁，国事日非，冉祠也年久失修，颓垣破壁，失 去了昔日的面貌。60年代更使冉祠气味奄奄，幸该村冉姓族大势众，智明之士将大殿改作仓库，赖以保留。其他修建及冉子塑像、石碑均遭破坏，无一幸免。1984年春，省文物部门为援救这些历史文物，特派专家来菏泽观察，即拨专款督专人即行抢修。市委、市 ... 对冉祠的包全与修复十分注重，指导屡次亲临现场检查指点，并采取了许多包全措施。通过培修，褴褛不堪的大殿改头换面，雕梁画栋、赭棂丹柱，黄绿相间的琉璃瓦顶在野阳里熠熠生辉，但因为资金所限尚未恢还原祠旧有的规模。据无关文献所载，原祠为一古修建群。计有：广连门、二道山门、物品两司、大殿、启贤殿等修建群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字，上书“薛公殿”。古修建上的吻兽等饰物的形制与数目是辨别等级上下的关键标记，建殿时，冉子已被追封薛公，位在帝王之下，侯伯之上，可以想见过后殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀（平台），高出低空三尺，广阔九方丈，方砖铺地，拾级而上，系供中央官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭奠官员劳动与享用祭余之所。大殿内有神龛两座，正龛内供冉雍塑像，西壁龛内供冉雍次子冉季（孔子弟子）牌位。启贤殿居正殿西北20米处，供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上面，悬有金边红底竖匾一面，上书：“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街，台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株，苍劲巍峨，遮天蔽日，映托得整个祠院分内庄严庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿西北骨干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留上去的一份宝贵遗产，也是菏泽地域的关键旅行景点之一。黄绿相间的琉璃瓦顶在野阳里熠熠生辉，但因为资金所限尚未恢还原祠旧有的规模。据无关文献所载，原祠为一古修建群。计有：广连门、二道山门、物品两司、大殿、启贤殿等修建群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字，上书“薛公殿”。古修建上的吻兽等饰物的形制与数目是辨别等级上下的关键标记，建殿时，冉子已被追封薛公，位在帝王之下，侯伯之上，可以想见过后殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀（平台），高出低空三尺，广阔九方丈，方砖铺地，拾级而上，系供中央官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭奠官员劳动与享用祭余之所。大殿内有神龛两座，正龛内供冉雍塑像，西壁龛内供冉雍次子冉季（孔子弟子）牌位。启贤殿居正殿西北20米处，供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上面，悬有金边红底竖匾一面，上书：“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街，台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株，苍劲巍峨，遮天蔽日，映托得整个祠院分内庄严庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿西北骨干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留上去的一份宝贵遗产，也是菏泽地域的关键旅行景点之一。黄绿相间的琉璃瓦顶在野阳里熠熠生辉，但因为资金所限尚未恢还原祠旧有的规模。据无关文献所载，原祠为一古修建群。计有：广连门、二道山门、物品两司、大殿、启贤殿等修建群。正殿檐下竖匾蓝底金边金字，上书“薛公殿”。古修建上的吻兽等饰物的形制与数目是辨别等级上下的关键标记，建殿时，冉子已被追封薛公，位在帝王之下，侯伯之上，可以想见过后殿堂规模之宏伟壮观。殿前有墀（平台），高出低空三尺，广阔九方丈，方砖铺地，拾级而上，系供中央官员春秋献祀之所。台下为族人儒生观礼处。殿前左右两庑供与祭奠官员劳动与享用祭余之所。大殿内有神龛两座，正龛内供冉雍塑像，西壁龛内供冉雍次子冉季（孔子弟子）牌位。启贤殿居正殿西北20米处，供有冉雍父冉离牌位。山门的中门上面，悬有金边红底竖匾一面，上书：“先贤冉子仲弓庙”。庙门面南临街，台阶高出街面三尺。祠内原有古柏数十株，苍劲巍峨，遮天蔽日，映托得整个祠院分内庄严庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿西北骨干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留上去的一份宝贵遗产，也是菏泽地域的关键旅行景点之一。巍峨，遮天蔽日，映托得整个祠院分内庄严庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿西北骨干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留上去的一份宝贵遗产，也是菏泽地域的关键旅行景点之一。巍峨，遮天蔽日，映托得整个祠院分内庄严庄严，游人至此吊古凭今，无不肃然起敬。大殿西北骨干高5米、围3米的大楷树，相传为冉雍所植，现仍枝茂叶繁，形如巨伞。冉子仲弓祠是历史遗留上去的一份宝贵遗产，也是菏泽地域的关键旅行景点之一。
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